古人行冠礼
灿烂多彩的古代文化为我们留下了丰富多彩的古人年龄称谓，掌握这些年龄称谓，对我们学习古文是大有裨益的。古人主要采取以下三种方式来称谓年龄的：
1．根据年龄和日历轮回来称谓。
《论语·为政》中记载：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 意思为：我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能随心所欲地说话做事，又不会超越规矩。古人按干支纪年法，六十年为一轮，因此六十又称做花甲或还历之年，六十一岁称做还历寿，这是因为按干支纪年法，六十年为一轮，六十一岁正是新一轮重新算起的时候，为了区别于六十岁的还历之年，故称六十一岁为“还历寿”。
束发
2．根据各个年龄段之间的生理特征而命名。
不满周岁尚在包裹中的孩童叫做“襁褓”；总是需要父母护在左右的两三岁的孩童称为“孩提”；七岁处于换牙期称“毁齿” 或“龆龀”；男子十五岁称为“束发”；女子十五岁代称“及笄”；十三四岁少女称为“豆蔻年华”；二十岁少女称为“桃李年华”，男子二十岁称为“弱冠”之年等等，这些都是根据人的生长过程中不同的发育阶段而命名的。“九十”的称谓可谓最多最有趣，有称“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又因为人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。一百岁称为期颐，意为百岁老人需要后代赡养。
期颐
3．根据汉字结构暗示具体年岁。
“喜寿”指七十七岁，因草书“喜”字看似七十七，故借指七十七岁。“伞寿”指 80岁，因“伞”字的草体形似“八十”，故借称八十岁；“米寿”是八十八岁，将“米”字拆开就成为八十八的模样，故借指八十八岁。“白寿”指九十九岁，“白”是借用“百”字少一横，一百减一为九十九，以此借指九十九岁。“茶寿”呢，稍稍难解，“茶”字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。谜语“花甲重逢，增加三七岁月；古稀双庆，更多一度春秋”应为141岁，因为花甲是60岁，重逢指120岁，增加三七岁月等于3乘7等于21，120加21就是141岁；古稀就是70岁，古稀双庆就是140岁，一度春秋等于1年，140加1就等于141岁。
